传统文化是棺材文化
传统文化是棺材文化，只适合敛放老祖宗那一副副干瘪骨架，工商业社会根本不需要它——有了火葬场、炼尸炉、骨灰盒，还要棺材做什么？
我不反对部分考古者研究棺材文化，可是某些人借口复兴棺材文化，大言不惭说要抬着棺材周游世界，去感化别的国家，让别的国家的人民也对棺材文化顶礼膜拜，并且还别有用心地动员中国青少年也一道加入到抬棺队伍中，这就让人无法容忍了。因为这是在误国呀！
明治维新前，日本和中国国力相差无几，同为东亚病夫，同受到西方强国欺凌，然而日本能够静下心来，认清时势，悍然开始“脱亚入欧”运动，结果如何？经过明治维新后，日本强大了。而中国呢？依旧死气沉沉，活在我大清天下第一的幻梦里。偶有个别能够“开眼看世界”的有识之士对西方文化予以称道，就有大批狂热的文化义和团分子斥为数典忘祖。对于西化运动，这帮文化义和团分子，昧于时势，昧于自身既得利益，昧于头脑中那一堆传统文化的麻醉催眠，他们横加阻挠。非但全盘西化不得推行，就连拖泥带水的“中体西用”实行起来都备受阻力。结果怎么样呢？甲午海战，被过去我大清不屑一顾的小日本打败了！举国受辱，华夏同悲！
导致中国备受屈辱的罪魁祸首是谁呢？不就是那些死保住传统文化、死保住祖宗制度不放的文化义和团吗？日本侵略者凶残无须赘言，可是设使当时没有那么多反对西化的老杂碎，中国至于遭受奇耻大辱吗？要求侵略者认罪、谢罪当然是被侵略国家的权利，可是当时那些反对西化、耽误中国强大的老杂碎们，他们难道不该谢罪吗？
没有！他们跟侵略者一个德性！死不悔改，恬不知耻，依然抱住传统文化、祖宗制度死命不放，把中国一误再误。
这帮杂碎顽固不化反对西化、反对变法，扼杀戊戌维新，杀害谭嗣同，逼走康梁，结果如何？自此以后，中国屈辱不断，百姓遭殃不断。回溯历史，仅仅谴责帝国主义够吗？没有这帮老杂碎充当帮凶，中国决不会被人揍得那么惨！他们才是祸害中国的第一元凶！
你会说，这是过去的事了，现在我们国力已经增强，不用跟着西方亦步亦趋了，我们可以静下心来从传统文化中翻寻金元宝，以实现中华民族的伟大复兴。
错！国力增强是因为什么增强的呢？不就是因为西化的功劳吗？就好比一户农家搬到城市，因为不擅长城市生存本领，日子过得穷巴巴的，备受周围人白眼，甚至欺凌，然而这户农家有志气，“师夷长技以制夷”，刻苦学习城市人的谋生本领，经过一番奋斗，终于在经济上坚挺起来，到此，这户人家本应该乘胜追击，继续学习城市人的其他高深修养，而不仅仅满足于已掌握的谋生本事，好使自己、好使下一代成为货真价实的城市人。但是，这户人家却难脱暴发户心态，不思进取了，开始修家谱，拜祖宗，开始四处宣传自己祖宗的种种功勋，开始四处宣扬他们祖宗曾经对自己的种种教诲，对外宣传自己能有今天，多亏了祖上阴德，多亏了祖上流传下来的家传文化。宣布他们不能背叛身为农民儿子的历史，不能背叛黄土文明，不能背叛棺材文化，不能向城市人彻底投降。他们要搞自己的一套，他们要继承祖宗身上的那一股子纯朴的农民气息。他们说城市人活得太累，应该用这股子纯朴的农民气息去感化对方，去让对方明白，农民气息是摆脱城市人生活压力的最佳良方。
你不觉得这户人家的心态有问题吗？你不觉得这户人家的做法滑稽吗？城市人有压力，人家自然有他们自己的排解通道，你那套小农理论能解决对方在工商业社会遇到的问题吗？
这户人家的做法不但对城市人不起作用，最要命的是，他们的做法是在扼杀自己孩子的未来！城市化已是大势所趋，不抓紧时间让孩子变成彻头彻尾的城市人，反而向他灌输老祖宗那一套发了霉的家传文化，对于孩子的未来不但无益，而且有害。因为孩子将来打交道的都是一个比一个精的城市人，而不是传说中的那些讲求传统美德的死鬼——况且那些死鬼具不具有传统美德还是个谜！
现在我们重谈全盘西化，也是这个道理，不要以为我们已经进步了，就有时间重温老祖宗那些殉葬品，那些东西只配留给有研究癖的专家去拾掇，普通人理它做什么！对于普通人而言，殉葬品只适合烂在棺材里随棺材一齐腐朽！
然而现在部分有研究癖的殉葬品爱好者，摩挲殉葬品摩挲得上瘾，竟然号召普通人，尤其青少年——大家一起来摩挲！这不是祸害青少年还是什么！在工商业社会生存，就要按工商业社会法则进行，青少年摩挲殉葬品，只会染上一身僵尸气，于他们何益之有！如果说殉葬品管用，僵尸气管用，那么老祖宗何至于以前被流氓打得满地找牙，丧权辱家呢？
一个烂人也好，一个穷国也好，在他经过奋斗取得些实力的时候，一定要明白改变自身命运的真正原因是什么，并且持续不断，更上一层楼，把促使自己进步的奋斗方式贯彻下去，毕竟他只是有了一些实力，还不是最有实力的。在他稍息向后看的间当，那些实力遥遥领先于他的，仍在马不停蹄奔跑，曾经为烂人、曾经为穷国的，要是不明白这一点，铁了心要跟自己的祖宗重续前缘，等待他的将是很不乐观的命运——被领先者又甩到爪哇国去了——并且不无被再度修理的危险
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